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谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

登江中孤屿注释

①历览：遍览，游遍了。旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。这二句是说永嘉江的南岸已经游赏多次，而江北却很久没去了。
②迥：迂回。这句是说因为心里急于要罚邰希葜奇景新境，所以反而觉得道路太远了。
③景：日光，指时间。延：长。这句是说因要找寻奇异的景物，所以更感到时间太短促。
④乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。媚：优美悦人。中川：江水中间。这二句是说船正迅速地从江中横渡，突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。
⑤空水：天空和江水。这二句是说天上的彩云、丽日相互晖映，江水清澈，映在水中的蓝天也同样色彩鲜明。
⑥表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏，那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。
⑦昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。
⑧安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术，安心居住在海隅就可以养生尽年。

　　谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”

　　该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。

　　其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。

dēng jiāng zhōng gū yǔ
登江中孤屿

jiāng nán juàn lì lǎn, jiāng běi kuàng zhōu xuán.
江南倦历览，江北旷周旋。
huái xīn dào zhuǎn jiǒng, xún yì jǐng bù yán.
怀新道转迥，寻异景不延。
luàn liú qū zhèng jué, gū yǔ mèi zhōng chuān.
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
yún rì xiāng huī yìng, kōng shuǐ gòng chéng xiān.
云日相晖映，空水共澄鲜。
biǎo líng wù mò shǎng, yùn zhēn shuí wèi chuán.
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
xiǎng xiàng kūn shān zī, miǎn miǎo qū zhōng yuán.
想象昆山姿，缅邈区中缘。
shǐ xìn ān qī shù, dé jǐn yǎng shēng nián.
始信安期术，得尽养生年。