霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。
肉胡之肉，烬胡帐幄。
千里万里，唯留胡之空壳。
边风萧萧，榆叶初落。
-气昼赤，枯骨夜哭。
将军既立殊勋，遂有胡无人曲。
我闻之，天子富有四海，德被无垠。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
《胡无人》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
霍嫖姚，赵充国，
天子将之平朔漠。
肉胡之肉，烬胡帐幄。
千里万里，唯留胡之空壳。
边风萧萧，榆叶初落。
-气昼赤，枯骨夜哭。
将军既立殊勋，
遂有胡无人曲。
我闻之，天子富有四海，
德被无垠。
但令一物得所，八表来宾，
亦何必令彼胡无人。
诗意：
这首诗描述了在边塞上，胡人被战胜、被屠-的场景。诗中用词简练而有力，通过表现肉胡之肉、烬胡帐幄等形象，生动地描绘出了战争的残酷和悲哀。诗的最后强调了天子富有四海、德被无垠，但也提醒人们，即使在达到极致的荣耀和权势的同时，也不应忽略对他人的尊重和关爱。
赏析：
《胡无人》通过对胡人被屠-的描写，表现了战争的残酷和人性的悲哀。诗中使用了许多富有感染力的形象，如“肉胡之肉”、“烬胡帐幄”等，生动地刻画出了战乱中的景象。诗人通过对这种悲剧的描写，表达了对战争的无奈和痛惜之情。
诗的最后，诗人以天子富有四海、德被无垠的形象作为对比，提醒人们，即使在权势和荣耀之下，也不能忽视对他人的尊重和关爱。诗中的“八表来宾”指的是各国使臣，表达了对待外族人的态度应当是平等友好的。
整首诗写实简练，意境深远，通过对战争残酷和人性悲哀的描绘，表达了对和平与宽容的向往。诗词中的胡人形象成为了作者表达这种思想情感的载体，给读者带来了深刻的思考和触动。
hú wú rén
胡无人
huò piáo yáo, zhào chōng guó, tiān zǐ jiāng zhī píng shuò mò.
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。
ròu hú zhī ròu, jìn hú zhàng wò.
肉胡之肉，烬胡帐幄。
qiān lǐ wàn lǐ, wéi liú hú zhī kōng ké.
千里万里，唯留胡之空壳。
biān fēng xiāo xiāo, yú yè chū luò.
边风萧萧，榆叶初落。
shā qì zhòu chì, kū gǔ yè kū.
-气昼赤，枯骨夜哭。
jiāng jūn jì lì shū xūn, suì yǒu hú wú rén qū.
将军既立殊勋，遂有胡无人曲。
wǒ wén zhī, tiān zǐ fù yǒu sì hǎi, dé bèi wú yín.
我闻之，天子富有四海，德被无垠。
dàn lìng yī wù dé suǒ,
但令一物得所，
bā biǎo lái bīn, yì hé bì lìng bǐ hú wú rén.
八表来宾，亦何必令彼胡无人。