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苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

文与可画筼筜谷偃竹记翻译及注释

翻译
　　竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。

　　起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在-中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。

　　元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
①萌：嫩芽。
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
③遂：完成。
④庖丁：厨师。《庄子·养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
⑥缣素：供书画用的白色细绢。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指苏轼。
⑧袜材当萃于子矣：谓求画的细绢当聚集到你处。
⑨鹅溪：在今四川盐亭县西北，附近产名绢，称鹅溪绢，宋人多用以作书画材料。
⑩箨（tuò）龙：指竹笋。陈州：治所在今河南淮阳。湖州：今浙江吴兴，时苏轼任湖州知州。
昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语：建安七年，曹操军过浚仪，遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说：“承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。

　　通观整篇结构，极为自然、流畅。从竹的本性写起，到最后才点出对亡友的思念并以此作结。

　　前半部分侧重于说理，后半部分侧重于叙事，全文是以画竹线索来组织安排材料的。

　　第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。

　　第1层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在-。

　　第2层 写作者自己学习文与可画论的心得。

　　第3层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

　　第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。

　　第1件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话。

　　第2件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点。

　　第3件 追述自己一首“筼筜谷“诗令文夫妇为之喷饭。

　　第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。

wén yǔ kě huà yún dāng gǔ yǎn zhú jì
文与可画筼筜谷偃竹记

zhú zhī shǐ shēng, yī cùn zhī méng ěr, ér jié yè jù yān.
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。
zì tiáo fù shé hān yǐ zhì yú jiàn bá shí xún zhě, shēng ér yǒu zhī yě.
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。
jīn huà zhě nǎi jié jié ér wèi zhī, yè yè ér lèi zhī, qǐ fù yǒu zhú hū? gù huà zhú bì xiān dé chéng zhú yú xiōng zhōng, zhí bǐ shú shì, nǎi jiàn qí suǒ yù huà zhě, jí qǐ cóng zhī, zhèn bǐ zhí suì, yǐ zhuī qí suǒ jiàn, rú tù qǐ hú luò, shǎo zòng zé shì yǐ.
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于-中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
yǔ kě zhī jiào yǔ rú cǐ.
与可之教予如此。
yǔ bù néng rán yě, ér xīn shí qí suǒ yǐ rán.
予不能然也，而心识其所以然。
fū jì xīn shí qí suǒ yǐ rán, ér bù néng rán zhě, nèi wài bù yī, xīn shǒu bù xiāng yìng, bù xué zhī guò yě.
夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
gù fán yǒu jiàn yú zhōng ér cāo zhī bù shú zhě, píng jū zì shì liǎo rán, ér lín shì hū yān sàng zhī, qǐ dú zhú hū? zi yóu wèi mò zhú fù yǐ yí yǔ kě yuē:" páo dīng, jiě niú zhě yě, ér yǎng shēng zhě qǔ zhī lún biǎn, zhuó lún zhě yě, ér dú shū zhě yǔ zhī.
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
jīn fú fū zi zhī tuō yú sī zhú yě, ér yǔ yǐ wéi yǒu dào zhě zé fēi xié?" zi yóu wèi cháng huà yě, gù dé qí yì ér yǐ.
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
ruò yǔ zhě, qǐ dú de qí yì, bìng dé qí fǎ.
若予者，岂独得其意，并得其法。
yǔ kě huà zhú, chū bù zì guì zhòng, sì fāng zhī rén chí jiān sù ér qǐng zhě, zú xiāng niè yú qí mén.
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
yǔ kě yàn zhī, tóu zhū dì ér mà yuē:" wú jiāng yǐ wéi wà cái.
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
" shì dài fū chuán zhī, yǐ wéi kǒu shí.
“士大夫传之，以为口实。
jí yǔ kě zì yáng zhōu hái, ér yú wèi xú zhōu.
及与可自洋州还，而余为徐州。
yǔ kě yǐ shū yí yú yuē:" jìn yǔ shì dài fū, wú mò zhú yī pài, jìn zài péng chéng, kě wǎng qiú zhī.
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
wà cái dāng cuì yú zi yǐ.
袜材当萃于子矣。
" shū wěi fù xiě yī shī, qí lüè yún:" nǐ jiāng yī duàn é xī juàn, sǎo qǔ hán shāo wàn chǐ zhǎng.
“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
" yǔ wèi yǔ kě:" zhú zhǎng wàn chǐ, dāng yòng juàn èr bǎi wǔ shí pǐ, zhī gōng juàn yú bǐ yàn, yuàn dé cǐ juàn ér yǐ.
“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
" yǔ kě wú yǐ dá, zé yuē:" wú yán wàng yǐ.
“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。
shì qǐ yǒu wàn chǐ zhú zāi?" yú yīn ér shí zhī, dá qí shī yuē:" shì jiān yì yǒu qiān xún zhú, yuè luò tíng kōng yǐng xǔ zhǎng.
世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
" yǔ kě xiào yuē:" sū zǐ biàn zé biàn yǐ, rán èr bǎi wǔ shí pǐ juàn, wú jiāng mǎi tián ér guī lǎo yān.
“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。
" yīn yǐ suǒ huà yún dāng gǔ yǎn zhú yí yǔ yuē:" cǐ zhú shù chǐ ěr, ér yǒu wàn chǐ zhī shì.
“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
" yún dāng gǔ zài yáng zhōu, yǔ kě cháng lìng yǔ zuò yáng zhōu sān shí yǒng, yún dāng gǔ qí yī yě.
“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
yǔ shī yún:" hàn chuān xiū zhú jiàn rú péng, jīn fǔ hé zēng shè tuò lóng.
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
liào dé qīng pín chán tài shǒu, wèi bīn qiān mǔ zài xiōng zhōng.
料得清贫馋太守，渭滨千亩在-中。
" yǔ kě shì rì yǔ qí qī yóu gǔ zhōng, shāo sǔn wǎn shí, fā hán dé shī, shī xiào pēn fàn mǎn àn.
“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
yuán fēng èr nián zhēng yuè èr shí rì, yǔ kě méi yú chén zhōu.
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
shì suì qī yuè qī rì, yǔ zài hú zhōu pù shū huà, jiàn cǐ zhú, fèi juàn ér kū shī shēng.
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
xī cáo mèng dé jì qiáo gōng wén, yǒu" chē guò"" fù tòng" zhī yǔ.
昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。
ér yǔ yì zài yǔ kě chóu xī xì xiào zhī yán zhě, yǐ jiàn yǔ kě yú yǔ qīn hòu wú jiàn rú cǐ yě.
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。